-
寺院各个建筑以及基金会网站组。在基金会赈灾分捡衣服的帐篷前，贤启法师等人向参访团一行详细介绍了仁爱基金会开展的各项慈善事业，大家都很受触动。
随后，宾主举行了座谈会。参访团一行表示虽然没有看到出家众的...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07252392429.html
-
“人间佛教”的成果，他说，“僧信共有”是佛光山和国际佛光会创办之初便为道场定下的方向之一；出家众以出世的精神做入世的事业，在家众以佛法的精神做入世的事业。
静永进瑞法师说，日本净土宗传承于善导法师，重视平等，参访成员看到佛光山融和的气息，感到非常欢喜。静永进瑞法师还表示，此次参访也是一个很好的学习交流的机会，回去之后会尝试将信众带到寺院，以便更为有效的传播佛教文化。（文：心淳）
...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/22070995271.html
-
、沙弥、沙弥尼都应该注意这些。 刚出家的沙弥或在家居士，不能听大沙门说戒——比丘戒，也不能听比丘诵戒经。不能因为要了解戒律就去听，这样违犯戒律的规定。 不论在家或出家众，与某位法师很熟悉，也不可以...有没有人在，里面回应请我们进去，我们才能够推门进入，假使里面没有回声，我们就应该离开。 进到出家人的居室，里面若有小佛堂，应该先礼佛，或在佛前问讯，如出家众有专门读经的桌子，我们再向读经的桌子前问讯...
慧深法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440645980.html
-
非常重要，可是当前佛教道场大多忽略了，或者所用的课本并不完善。多数的佛法概论是针对出家众为对象来写，所以拿来教导在家信众，就会产生像僧俗不分的问题。例如发出离心，在出家众而言是立身处世的根本，但对在家众...居士的佛学知识，应该与出家众佛学的知识有所分别。基本上行者来自在家，所以教导在家众，特别是教外人士，可能要以人类自身角度来宣教为主。基本上，我以为出家众，可算是专业等级的佛教徒，可以佛教生活仪规戒律来作...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148945.html
-
。
其次，佛教出家僧众不论修行功夫如何，在如法的僧团修行，都有为社会人群提供宗教净化人心的义务服务。既然为社会提供了服务，尽到了公民的责任、义务，就有享受公民社保的权利。而且，凡圣僧众都有生、老...要硬挺；因为没有经济保障，我种地自养却继续义务为众生服务。同样是人，为什么我们出家众就不能享受公民参保的权利呢？难道出家众只能永远免费义务为社会提供无偿服务，却是社会的末等公民？我们为社会大众免费义务...
行愿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483178584.html
-
的在家二众，在日常生活中对待出家众的态度做个比较，就可得出结论。举个简单的例子，凡是到过泰国、缅甸、斯里兰卡等南传佛教盛行的国家旅游的人，都能看到以下的景象：出家众早晨出来托钵时，优婆塞和优婆夷都会...的对象。
我不敢说在汉传佛教的信仰体系中，完全没有向包括沙弥在内的出家众顶礼的在家二众，但是我确实没有见过。
至于北传佛教的另一支藏传佛教中的在家二众，是否也像南传佛教的在家二众那样，不分...
张从兴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160290529.html
-
之二：活动场所问题— 对于佛教来说，庙产的中心是寺院，从佛法上讲，寺院本出家众的安居之所，出家众的集中修行之所，从这个角度看，寺院是属于出家众的，但从寺院的来源上讲，寺院出于在家信徒的施舍，是在家...指导比丘尼，出家众指导在家众。寺院若有所属，它应当属于出家众，而不属于在家众，这是出家众反对信徒代表大会的根本理由。 寺院除了归属问题之外，还有一个建筑问题；中国有句俗语道：历来名山倍道多。寺院一般...
方永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314940159.html
-
形象、社会形象、公众形象，也须大力加强佛教徒本身的素质。那从何处下手呢？愚见以为应从出家在家二众两方面入手。
第一，在出家众方面，可以从以下几点入手：
一、在僧源方面，尽量做到宁缺毋滥，以...多年，严持戒律，且精于义学。前贤高行，难道不足以使我们效仿？持戒为出家众的本分，身为佛子者岂可轻忽？
第二，再来看看在家众方面：
一、规范传授三皈、五戒、八关斋戒的仪轨，使自愿学佛者可以明三...
星月法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15380557156.html
-
分不开，信徒代表大会在某种程度上也助长了这种倾向，但最根本的还是现代社会的根本基础是权利义务关系，佛教不得不把它当作自己生存的基本背景来正视。对于佛教来说，庙产的中心是寺院。从佛法上讲，寺院本是出家众的安居之所，出家众的集中修行之所，从这个角度看，寺院是属于出家众的，但从寺院的来源上讲，寺院出于在家信徒的施舍，是在家信徒供养佛、法、僧的一种主要方式，也是信徒皈依三宝的标志，在这个意义上，它又应当...
佚名
|两岸|台湾佛教|现代化|佛教建筑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12090487547.html
-
佛陀也是僧的一部分。因此，对僧的礼节，有些地方，跟对佛的礼节一样，比方：佛教徒见了佛要顶礼，见了出家众，同样也要顶礼。当然，有些佛教徒，心中可能会不以为然。佛陀是教主，是德行圆满者，佛弟子顶礼他是理所当然；但，出家众修学程度不一，如何能跟佛陀比，何以也要在家佛教徒向出家众顶礼呢？ 的确，僧人中，要分别真情为，有菩萨僧、声闻僧、凡夫僧、福田僧的不同。在人们的观念里，菩萨僧与声闻僧，实在是值得...
佚名
|礼节|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1627385078.html